如何去观察自己的起心动念

108
超级管理员 发表于 2022-01-28 10:32:36

  当我们在冥想的时候或者在静默的时候,那我们有一个注意点我们要去注意,就是我们如何去观察我们的这个起心动念。


  我们在起心动念的时候,最好用学习的心和感恩的心,然后你会把这些逆境、这些让你产生焦虑的一些烦恼的事情,它是会变成为你成长的助援,也就是佛学里面所说的就是损为道用。


  就是你所恐惧的、你所焦虑的,无非不就是让你有受到增减,就是有受到损失了或者说增加了,也就是说你会有挂碍之心,就是恐惧的背后是因为你挂碍了这件事,因为你挂碍了,所以你就产生了恐惧。


  那我们怎样去解构这个挂碍和恐惧?就是你用学习的心,我们可以这样来描述一下,你看比如说你遇到一件事情,这件事情伤害了你,或者说你的一段经历。


  如果我们用第一人称去描述:哎呀,这件事情给我致成了怎么样的伤害,嗷,我好惨啊,我好痛苦啊。


  当你这种的认知,你如果认知得越肯定、越真实,那对你的这种心理的伤害或者说很心静的这种扰乱,同时也变真实起来了。


  你会觉得你是好惨的,然后你会觉得这件不好的事情,为什么、凭什么发生在我身上,可它就是发生了呢。


  那我们实际上再这样纠缠是没有意义的,当我们以一种学习的心态、以一种感恩的心态,因为我有这样的经历,我体悟到里面的酸甜苦辣,因为我体悟到了酸甜苦辣,我感知了生活、我了知了生活,我因此而成长。


  所以说在逆境中成长,那得有逆境才能叫逆境中成长,那没有逆境如何成长呢?


  那也就是说,一切的逆境就是它成长的因,也就是它成就的根本的食粮。那这样你看,我们就是以一种学习的心态和感恩的心态。


  当然我们通俗上、社会上也有一些人,他是这么样的——以承担的、担当的心态,那承担的、担当的心态从表面看起来也是对的。


  因为你看小时候啊,我的环境是多么不好,那我是多么努力、我是多么担当,你看,我就这样成长起来。


  当你在这种承担和担当的过程中,你还是会有一个实在的我,因为你有个实在的我,你还是会有得失的,有时候只要你有一个实在的我、只有你有得失,你有所做,必有所苦。


  你还是会希望它一切事情往完美的方向发展,或者说你还是希望,我少受这样的苦应该是更好的,但只是因为我承担了、担当了、努力了,以至于没有那么糟糕。


  但事实上比较更好的方法就是我刚才所分享的,也就是佛学所告诉我们的,我们要有一个感恩之心、无我之心,以感恩之心、学习之心来成长我们无我之心。


  这个理论是怎么个原理?在我们不够强大的过程中,我们可能需要建立自我,在我们足够强大的情况下,也就是说不需要这个我,那就是追求无我。


  那是来什么接什么,那就如佛学所做的,一切都随缘,也就是说因上努力,果上随缘。我只要在因上,我能够随缘自在,随遇而安,那这就是最好的自在。


  那至于那个怎么样的结果,你不用操心,它就是最好的结果,也就是不操心的结果是最好的结果。


  而你去操心的结果,反而你会被什么?因为你所操心这个结果,而被你操心的这个结果挖了坑,给带到这个坑中而不自知,然后你就莫名其妙地焦虑、莫名其妙地恐惧、莫名其妙地不安。


  在这里大家要认真地注意它一点,你以担当的心态也会进入到这样的困境。这很多人就是因为他太有担当了,他就是想承担着就承担了,想担当着就担当了。


  事实上最好的担当那就是以不担当而担当,就是随缘自在,随遇而安。不要过分地强调那个结果,然后去迫害自己、要求自己,也在这方面这个心思也要去解构。


  所以佛学是非常智慧的,它是能解决我们现实问题、生活问题的。好,那这其中奥妙之处、微妙之处和智慧之处,其实需要每个人各自去、一起去践行的。


  不是这个几句言语讲了,你听明白了,然后你就明白了。不是的,你这个道理你明白完之后,你需要依这个道理去践行、去执行,最终你能够证得这种机会、这种智慧。


  也就是说,我们能够通过学习学到的是知识,但是智慧是必须去通过你去践行,也就是学来的是知识,修来的方是智慧。


  好,以正念来抵御我们因情绪挂碍而产生的焦虑、恐惧、忧郁、失眠,那这题我们就分享到这里,谢谢。